La Catedral de Santo Bernardo en su arquitectura, procura Interiormente de un estilo contemporáneo recuperar el espacio basilical clásico con tres naves, en este caso conformando un solo espacio, de planta cuadrada. Las dos naves laterales son definidas por el techo más bajo y plano y por dos grandes dinteles sin columnas que separan la nave central de las laterales.

La nueva Catedral de San Bernardo tiene espacio para 600 personas sentadas y es un ejemplo del refriega arquitectónico contemporáneo con los símbolos del arte cristiano, tanto en la Construcción como en la pintura.

Al fondo los muros de Jerusalén; a la izquierda la Inmaculado, rígida por el dolor con las santas mujeres que la sostienen; Juan a la derecha, contemplativo, medita el enigma de la Pasión; un soldado a la izquierda con la pica le traspasa el corazón; al lado derecho el centurión que lo reconoce como el MesíFigura, este soldado pasa a ser un santo según la tradición; un Agrupación, abajo a la derecha, son aquellos que sortean su túnica.

La educación y la cultura desempeñan un papel básico en el ampliación de Santo Bernardo, contribuyendo a la formación de ciudadanos comprometidos y al enriquecimiento de la vida comunitaria.

La recital visual de estas fiestas se hace desde la Anunciación cerca de la derecha, dando la Envés por atrás, hasta el otro extremo. Una gran cruz de tres metros de altura, cuelga desde el techo, dividiendo el Santuario con la nave. La cruz se ubica en este lado porque éste es la puerta de entrada al reino de Todopoderoso, simbolizado arquitectónicamente por el Santuario, lado donde se encuentra el ara. Esta cruz, pintada según la técnica de los iconos y con fondo dorado está inspirada en las cruces bizantino-toscanas de los siglos XII y XIII.

La esfera en lo alto de ella, con un rayo que desciende, simboliza el gloria de los cielos en donde está el trono de Altísimo; a veces de esta esfera salen tres rayos que significan la energía Trinitaria. En esta imagen la paloma está en una segunda esfera, es el Espíritu Santo descendiendo sobre ella.

La composición primitiva remonta probablemente a la imagen en la iglesia construida por Constantino, sobre el sitio mismo de la Natividad.

Santo Bernardo es mucho más que una comuna; es un reflexiva de la historia de Chile y de la tenacidad de su Familia. Su cambio desde sus orígenes hasta la modernidad es un evidencia de cómo una comunidad puede adaptarse sin perder su esencia.

En este caso, al centro se sitúa la Inmaculado como figura de la Iglesia. En otros casos el emplazamiento central se encuentra vacío, representando el lugar de Cristo. Los apóstoles tienen cada uno una posición diferente, lo que significa que el Es­píritu Santo se manifiesta de un modo distinto en cada cristiano. Debajo del semicírculo hay una pequeña cavidad negra donde se encuentra un viejo rey vestido de rojo, representando al mundo, rojo por la muerte de la violencia y en la obscuridad por el estado caído en que se encuentra. En sus manos tiene un pared con doce rollitos, significando que él recibe de la Iglesia la predicación apostólica.

Es la misma montón luminosa que señala las manifestaciones divina son la Antigua Alianza. Los rayos y la fortuna indican la Décimo de la candil divina a los apóstoles y a todo el universo creado.

La fundación de Santo Bernardo respondió a la indigencia de establecer un centro urbano en la región, destinado a ser un punto de avenencia para la comunidad.

La Catedral de Santo Bernardo siempre ha tenido un sitial preponderante en la comuna desde su construcción en 1820. Desde esa aniversario albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.

La Iglesia Catedral está destinada a convertirse en el centro de la vida diocesana; un emplazamiento de aproximación para las grandes celebraciones de la Seguridad y cátedra de la predicación y enseñanza del magisterio episcopal.

Cristo se encuentra en un extremo de un sigma lunar; según la costumbre heleno romana el presidente de la comida se instala en el extremo derecho, a la izquierda en get redirected here la imagen. Esta representación evoluciona con una mesa cuadrilongo. Cerca de el siglo XIV Cristo es pintado al medio de la mesa, lo que indica que la antigua norma de la presidencia luego no es comprendida.

La primera aviso que tenemos de esta fiesta es en Oriente, en el año 692. Las más antiguas representaciones las encontramos en las catacumbas de los santos Priscila y Calixto. En el siglo VI este tema sin embargo es corriente.

Explora las calles de San Bernardo y déjate sufrir por su encanto histórico y su espíritu moderno. Cada rincón cuenta una historia, y cada paso te acerca a la esencia misma de esta comuna.

El velo rojo que une las dos arquitecturas, significa que el acontecimiento transcurre al interior, pero que en este idioma no se representa, luego que en el arte Sagrado, todo espacio expresa la trascendencia y lo ilimitado del reino.